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RainMachine | 雨器时代的设计生活2009/7/17 Apollo 11Apollo 11
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() 四十年前也就是1969年7月16日NASA把Apollo 11送上了天空。三天后7月20日在月亮上着陆。
阿姆斯特朗把他的脚丫子踩上了月亮表面并留下了一个大脚印。相机是哈苏500 EL 2009/7/14 Hussein ChalayanHussein Chalayan ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() Hussein Chalayan。大学时极其喜欢的一个服装设计师。 特别是长至膝部的裙子。服装版块的分割和衣服功能部件全新组合都令我着迷。 2000年的秀场的头饰和层叠门禁印象深刻。有旦角卸妆后的清零和素淡,像青山绿水氤氲着雾气。新材料的运用也讲究的很。 不解的是媒体都称之谓未来主义。在我看来更像宗教仪式,出土气息还是很重的。 2001年好像没有秀场。02和03年的感觉就差了好些。以后的几年感觉更成衣化了,偶尔仅有几款还留遗着初期的韵味。 上面三个图片是Hussein Chalayan的典型性廓形了。下面三个图片是今年的伦敦设计博物馆的个展。欣喜的是展览还是初期的作品居多。 2009/7/5 两个摄影师2009/5/31 Dieter Rams的设计十律Dieter Rams 的设计十律 01。Good Design is innovative(创新) 02。Good Design makes a product useful(实用) 03。Good Design is aesthetic(美感) Firstly,it is difficult to talk about anything visual,since words have a different meaning for different people. Secondly,aesthetic quality deals with details,subtle shades,harmony and the equilibrium of a whole variety of visual elements.A good eye is required,schooled by years and years of experience,in order to be able to draw the right conclusion. 04。Good Design helps a product be understood(易解) 05。Good Design is unobtrusive(亲和) 06。Good Design is honest(真诚) 07。Good Design is durable(耐久) 08。Good Design is thorough to the last detail(拥有细节) 09。Good Design is concerned with environment(符合生态) 10。Good Design is as little design as possible(简单) 2009/5/28 粽子节 YOUTH 自MINDMETERS的方莉 她坐在对面,修长的双腿紧紧地并着,薄黑的七分裤下,白皙的皮肤散发新鲜血浆的芬芳。 她的膝盖上搁着个廉价的塑料包,艳俗的图案夸张地挡住了她的上半身。 她时而抬头望天花板,眨巴眨巴眼睛,时而歪头,微微地叹气, 她光洁的面庞仍带着鼓鼓的婴儿肥,好像一个弹力球----有足够的力量把即将到来挫折和悲伤一气弹飞掉 最了不起的女人 自MINDMETERS的苏丝黄 这阵子,苏丝在忙一件很特别的事。她的外婆一百岁了。 苏丝要给她安排祝寿大典。忙得腰都断了,早上起床只能半截子半截子地先后挪到床边…… 外婆出生在1909年,清末宣统二年。慈眉善目,心胸宽广。她经历了中国历史上最颠簸流离、精神错乱的一百年,却心无丘壑,面目光洁。 她出生的那一年,美国大力士奥皮音到中国跟霍元甲比武,詹天佑主建的京张铁路通车,孙中山正从伦敦跑到美国为中华民国事业筹款。 后来发生的都成了历史。 外婆认为,所有人犯的错误都是可以原谅的,是因为一时糊涂。 而他们所作的每一点点向善的努力,都是无上的美德,需要大大地加以表扬和复以感激。 她战火中独自带着老小逃难、经历各项革命运动、赡养瘫痪的婆婆多年,并往返两个城市照顾孙辈,丈夫被送去改造多年。 但是她回顾过去100年,说:“我命好,没经过什么真正的苦。” 大鱼认为苏丝应该给国家领导人写信,请他们来参加外婆的寿宴,一起聊聊。 苏丝说:“你自己去中南海找他们吧,我太忙了就不陪你去了。” 5月30号的生日,苏丝要做一个怀旧型PPT放给从世界各地回来的亲戚们看。这个了不起的女人。 外婆的智慧在回顾人生的时候短路了,她非常困惑:“哎,都不知道怎么的,这就过去100年了。” 过节了。想妈妈了。 2009/5/16 清洁T43IBMT43
![]() ![]() ![]() T43跟我三年多了。没出过什么毛病,就是噪音越来越响了。网上说是风扇积灰太多的缘故。
找来工具循序拆卸,果然脏,风扇旁边都一层的灰。和家里抽油烟机类似的脏。难怪刺刺的作响。
洗洗刷刷后再循序装上开机试听,噪音好像是好了不少。甚是欣慰。是记。 2009/5/11 GOAST IN GOOGLE![]() ![]() ![]() 谷歌的低碳排放除草机 在Mountain View的谷歌总部附近有一些空地,谷歌的员工需要时不时的去清理上面的杂草来降低火灾的发生率。今年春天开始,他们决定抛弃噪音大的惊人,又烧汽油又污染环境的除草机,而采用一个新的低碳排放的方案——他们从California Grazing租赁了一批山羊。 羊倌带着一只叫Jen的英国博德牧羊犬和大概200头山羊来到了他们的空地上,这些羊用了大概一周的时间吃掉空地上的杂草,并同时给土地施了肥。至于这样做的成本,我可以告诉你基本上和往年用除草机的费用持平,但是显然看着山羊吃草会更有意思,当然更重要的是更加环保。 雅虎的更低碳排放回复 它们也喜欢吃我们的草。并且附上了一张拍摄于两年前Flickr的链接的照片。原来,雅虎从两年前开始每年用山羊除草1到2次。在搜索引擎市场上雅虎被谷歌打的满地找牙,但是他们在用羊除草这种环保潮流事情上走到了谷歌前面,也算扬眉吐气了吧。 沈从文的长河题记 一九三四年的冬天,我因事从北平回湘西,由沅水坐船上行,转到家乡凤凰县。去乡已经十八年,一入辰河流域,什么都不同了。表面上看来,事事物物自然都有了极大进步,试仔细注意注意,便见出在变化中堕落趋势。最明显的事,即农村社会所保有那点正直素朴人情美,几几乎快要消失无余,代替而来的却是近二十年实际社会培养成功的一种唯实 唯利庸俗人生观。敬鬼神畏天命的迷信固然已经被常识所摧毁,然而做人时的义利取舍是非辨别也随同泯没了。“现代”二字已到了湘西,可是具体的东西,不过是点缀都市文明的奢侈品大量输入,上等纸烟和各样罐头在各阶层间作广泛的消费。抽象的东西,竟只有流行政治中的公文八股和交际世故。大家都仿佛用个谦虚而诚恳的态度来接受一切,来学习一切,能学习能接受的终不外如彼或如此。地方上年事较长的,体力日渐衰竭,情感已近于凝固,自有不可免的保守性。唯其如此,多少尚保留一些治事作人的优美崇高风度。所谓时髦青年,便只能给人痛苦印象,他若是个公子哥儿,衣襟上必插两支自来水笔,手腕上带个白金手表,稍有太阳,便赶忙戴上大黑眼镜,表示知道爱重目光,衣冠必十分入时,材料且异常讲究。特别长处是会吹口琴、唱京戏,闭目吸大炮台或三五字香烟,能在呼吸间辨别出牌号优劣。玩扑克时会十多种花样。既有钱而无知,大白天有时还拿个大电筒或极小手电筒,因为牌号新光亮足即可满足主有者莫大虚荣,并俨然可将社会地位提高。他若是个普通学生,有点思想,必以能读什么前进书店出的政治经济小册子,知道些文坛消息名人轶事或体育明星为已足。这些人都共同对现状表示不满,可是国家社会问题何在,进步的实现必须如何努力,照例全不明白。(即以地方而论,前一代固有的优点,尤其是长辈中妇女,祖母或老姑母行勤俭治生忠厚待人处,以及在素朴自然景物下衬托简单信仰蕴蓄了多少抒情诗气分,这些东西又如何被外来洋布煤油逐渐破坏,年青人几几乎全不认识,也毫无希望可以从学习中去认识。)一面不满现状,一面用求学名分,向大都市里跑去,在上海或南京,武汉或长沙从从容容住下来,挥霍家中前一辈的积蓄,享受腐烂的现实。并用“时代轮子”“帝国主义”一类空洞字句,写点现实论文和诗歌,情书或家信。 末了是毕业,结婚,回家,回到原有那个现实里做新一代的绅士或封翁,等待完事。就中少数真有志气,有理想,无从使用家中财产,或不屑使用家中财产,想要好好的努力奋斗一番的,也只是就学校读书时所得到的简单文化概念,以为世界上除了“政治”,再无别的事物。对历史社会的发展,既缺少较深刻的认识,对个人生命的意义,也缺少较深刻的理解。个人出路和国家幻想,都完全寄托在一 种依附性的打算中,结果到社会里一滚,自然就消失了。十 年来这些人本身虽若依旧好好存在,而且有好些或许都做了小官,发了小财,生儿育女,日子过得很好,但是那点年青人的壮志和雄心,从事业中有以自见,从学术上有以自立的气概,可完全消失净尽了。当时我认为唯一有希望的,是几个年富力强,单纯头脑中还可培养点高尚理想的年青军官。然而在他们那个环境中,竟象是什么事都无从作。地方明日的困难,必须应付,大家看得明明白白,可毫无方法预先在人事上有所准备。因此我写了个小说,取名《边城》,写了个游记,取名《湘行散记》,两个作品中都有军人露面,在《边城》题记上,且曾提起一个问题,即拟将“过去”和“当前”对照,所谓民族品德的消失与重造,可能从什么方面着手。《边城》中人物的正直和热情,虽然已经成为过去了,应当还保留些本质在年青人的血里或梦里,相宜环境中,即可重新燃起年青人的自尊心和自信心。我还将继续《边城》在另外一个作品中,把最近二十年来当地农民性格灵魂被时代大力压扁曲屈失去了原有的素朴所表现的式样,加以解剖与描绘。其实这个工作,在《湘行散记》上就试验过了。因为还有另外各种忌讳,虽属小说游记,对当前事情亦不能畅所欲言,只好寄无限希望于未来。 中日战事发生后,一九三七年的冬天,我又有机会回到湘西,并且在沅水中部一个县城里住了约四个月。住处恰当水陆冲要,耳目见闻复多,湘西在战争发展中的种种变迁,以及地方问题如何由混乱中除旧布新,渐上轨道,依旧存在一 些问题,我都有机会知道得清清楚楚。还有那个无可克服的根本弱点,问题何在,我也完全明白。和我同住的,是一个在嘉善国防线上受伤回来的小兄弟。从他和他的部下若干小军官接触中,我得以知道战前一年他们在这个地方的情形,以及战争起后他们人生观的如何逐渐改变。过不久,这些年青军官,随同我那伤愈不久的小兄弟,用“荣誉军团”名分,带了两团新兵,重新开往江西前线保卫南昌和日军作战去了。一 个阴云沉沉的下午,当我眼看到十几只帆船顺流而下,我那兄弟和一群小军官站在船头默默的向我挥手时,我独自在干涸河滩上,跟着跑了一阵,不知不觉眼睛已被热泪浸湿。因为四年前一点杞忧,无不陆续成为事实,四年前一点梦想,又差不多全在这一群军官行为上得到证明。一面是受过去所束缚的事实,在在令人痛苦,一面却是某种向上理想,好好移植到年青生命中,似乎还能发芽生根,然而刚到能发芽生根时又不免被急风猛雨摧折。 那时节湘省政府正拟试派几千年青学生下乡,推行民训工作,协助“后备师”作新兵准备训练,技术上相当麻烦。武汉局势转紧,公私机关和各省难民向湘西疏散的日益增多。一 般人士对于湘西实缺少认识,常笼统概括名为“匪区”。地方保甲制度本不大健全,兵役进行又因“代役制”纠纷相当多。 所以我又写了两本小书,一本取名《湘西》,一本取名《长河》。当时敌人正企图向武汉进犯,战事有转入洞庭湖泽地带可能。地方种种与战事既不可分,我可写的虽很多,能写出的当然并不多。就沅水流域人事琐琐小处,它的过去、当前和发展中的未来,将作证明,希望它能给外来者一种比较近实的印象,更希望的还是可以燃起行将下乡的学生一点克服困难的勇气和信心!另外却又用辰河流域一个小小的水码头作背景,就我所熟习的人事作题材,来写写这个地方一些平凡人物生活上的“常”与“变”,以及在两相乘除中所有的哀乐。问题在分析现实,所以忠忠实实和问题接触时,心中不免痛苦,唯恐作品和读者对面,给读者也只是一个痛苦印象,还特意加上一点牧歌的谐趣,取得人事上的调和。作品起始写到的,即是习惯下的种种存在;事事都受习惯控制,所以货币和物产,于这一片小小地方活动流转时所形成的各种生活式样与生活理想,都若在一个无可避免的情形中发展。人事上的对立,人事上的相左,更仿佛无不各有它宿命的结局。 作品设计注重在将常与变错综,写出“过去”“当前”与那个发展中的“未来”,因此前一部分所能见到的,除了自然景物的明朗,和生长于这个环境中几个小儿女性情上的 天真纯粹,还可见出一点希望,其余笔下所涉及的人和事,自然便不免黯淡无光。尤其是叙述到地方特权者时,一支笔即再残忍也不能写下去,有意作成的乡村幽默,终无从中和那点沉痛感慨。然而就我所想到的看来,一个有良心的读者,是会承认这个作品不失其为庄严与认真的。虽然这只是湘西一隅的事情,说不定它正和西南好些地方情形相差不多。虽然这些现象的存在,对外战争一来都给淹没了,可是和这些类似的问题,也许会在别一地方发生。或者战争已当真完全净化了中国,然而把这点近于历史陈迹的社会风景,用文字好好的保留下来,与“当前”崭新的局面对照,似乎也很可以帮助我们对社会多有一点新的认识,即在战争中一个地方的进步的过程,必然包含若干人情的冲突与人和人关系的重造。 我们大多数人,战前虽活在那么一个过程中,然而从目下检审制度的原则来衡量它时,作品的忠实,便不免多触忌讳,转容易成为无益之业了。因此作品最先在香港发表,即被删节了一部分,致前后始终不一致。去年重写分章发表时,又有部分篇章不能刊载。到预备在桂林印行送审时,且被检查处认为思想不妥,全部扣留。幸得朋友为辗转交涉,径送重庆复审,重加删节,经过一年方能发还付樱国家既在战争中,出版物各个管理制度,个人实完全表示同意。因为这个制度若运用得法,不特能消极的限止不良作品出版,还可望进一步鼓励优秀作品产生,制度有益于国家,情形显明。惟一面是个人如此谨慎认真的来处理一个问题,所遇到的恰好也就是那么一种好象也十分谨慎认真的检审制度。另外在社会上又似乎只要作者不过于谨慎认真,只要在官场中善于周旋,便也可以随处随时得到种种不认真的便利。(最近本人把所有作品重新整理付印时,每个集子必有几篇“免登”,另外却又有人得到特许,用造谣言方式作小文章侮辱本人,如象某某小刊物上的玩意儿,不算犯罪。)两相对照,虽对现状不免有点迷惑,但又多少看出一点消息,即当前社会有些还是过去的继续。国家在进步过程中,我们还得容忍随同习惯而存在的许多事实,读书人所盼望的合理与公正,恐还得各方面各部门“专家”真正抬头时,方有希望。记得八年前《边城》付印时,在那本小书题记上,我曾说过:所希望的读者,应当是身在学校以外,或文坛消息,文学论战,以及各种批评所达不到的地方,在各种事业里低头努,力,很寂寞的从事于民族复兴大业的人,作品所能给他们的,也许是一点有会于心的快乐,也许只是痛苦,……现在这本小书,我能说些什么?我很明白,我的读者在八年来人生经验上,对于国家所遭遇的挫折,以及这个民族忧患所自来的根本原因,还有那个多数在共同目的 下所有的挣扎向上方式,从中所获得的教训,……都一定比我知道的还要多还要深。个人所能作的,十年前是一个平常故事,过了将近十年,还依然只是一 个平常故事。过去写的也许还能给他们一点启示或认识,目下可什么全说不上了。想起我的读者在沉默中所忍受的困难,以及为战胜困难所表现的坚韧和勇敢,我觉得我应当沉默,一 切话都是多余了。在我能给他们什么以前,他们已先给了我许多许多了。横在我们面前许多事都使人痛苦,可是却不用悲观。骤然而来的风雨,说不定会把许多人的高尚理想,卷扫摧残,弄得无踪无迹。然而一个人对于人类前途的热忱,和工作的虔敬态度,是应当永远存在,且必然能给后来者以极大鼓励的!在我所熟习的读者一部分人表现上,我已看到了人类最高品德的另一面。事如可能,我在把本书拟定的下三 卷完成时,便将继续在一个平常故事中,来写出我对于这类人的颂歌。 沈从文也许是与诺贝尔文学奖离得最近的一位中国作家了。1987年,进入诺贝尔文学奖候选人的终审名单。1988年,进入诺贝尔文学奖终审名单。但是可惜,沈从文于1988年5月10日去世,而诺贝尔奖只授予在世者,最终缘悭一面。 2008/11/11 一些乌龟一些乌龟(霍霍双截棍)
01 乌龟的屁股 谜底--规定
02 乌龟倒立 谜底--上面有规定 03 乌龟翻筋斗 谜底--一个又一个规定 04 大乌龟背上背个小乌龟 谜底--上面又有新规定 05 三只乌龟,中间那只忽然便便了 谜底--哎呀,中央的规定又变了 06 乌龟盖了间房子然后爬了进去 谜底--盖中盖 07 乌龟爬出来把房子拆了又盖了一间爬了进去 谜底--新盖中盖 08 乌龟又爬出来拆房子盖房子爬进去 谜底--巨能盖 09 乌龟碰到了一只鳖 谜底--黄金搭档 10 乌龟打架 谜底--规定有冲突 11 乌龟穿龙袍 谜底--黄金甲 12 所有的乌龟都穿龙袍 谜底--满城尽带黄金甲 2008/7/8 云计算2008/6/2 99法郎
99法郎-广告业的驳论。 一部关于广告人的电影。但更多的吸引来自于广告相关之外。
统计壹。全世界每年投入的广告费用总额约为5000亿美元。并在逐年增长。
教科文组织的统计,只需上述金额的10%即可喂饱半数的全世界饥饿人口。
但这好像是不太可能的,哪怕是其中的1%也是希望渺茫的,让吃饱的那一部分人锦上添花的吃的更好似乎是这个世界发展的主流宗旨。
统计贰。人出生至18岁,几乎每个人被大约35万条各式广告轰炸过。而愈来愈多的广告正在侵蚀我们抬目所及的任何地方。
一些旁白。
什么都可以买到,爱情、艺术和这个地球上的一切、你、我,尤其是我;男人就像其它产品一样是有保质期的。
我是个广告人,我的工作就是促使人们去渴望他们永远也得不到的东西。
天总是蓝的,女人没有丑的,完美的一切都是用PHOTOSHOP处理过的。
您是不是觉得我在美化这个世界?错!我是在破坏她。
一切都是暂时的,爱情、艺术和这个地球上的一切、你、我,尤其是我;人们的愿望不再属于他们自己。
科学发展之源-灵长类的喜新厌旧的好奇本能之儿童节禁塑。
我不是一个环保主义者。我只是觉得环保之动机是出于自然反扑惩罚的恐惧。而非面对自然谦卑的感恩和敬畏。
大有理由的可以坚信的是我们的聪明劲以使我们彻底的环保化,包括我们自身。
我们可以通过细胞改造使得我们和植物一样进行光合作用摄取能量。同样的我们也可以优化我们的表皮使其保暖驱寒。
从而彻底脱离物竞天择的生物环链和自然保持不争不夺之外或许还可以额外的奉献些什么。
但也大有理由坚信我们克制不了伸向红苹果的那只手。 2008/5/26 汶川地震 2008年5月12日14时28分 北纬31.0度,东经103.4度 震级8.0
狗有湿草之恩——天涯
郝、李、冯、杨,四个小伙都养狗。不单养,并且会养。在小区里遛狗,遇见邻居喊嗓子“卡拉给拜一下”,小狗卡拉就拜下,这不叫会。
会的人,拿狗当兄弟,决不当它是玩具。狗做了玩具,就干不了活了。他们养的都是能干活的狗,像德牧。
德牧乃德国牧羊犬,雄壮、警惕、有气质。能牧羊,能警卫,能导盲,能搜爆炸物。
沧海横流,方显英雄本色。狗跟人一样,能在生灵里当英雄,道理都是通的。
地震后的第四天,四人在内统共十余条汉子,带着德牧们进北川了。
北川彼时正是第二个汶川,瓦砾废墟。搜救队员们每天早晨四点爬起来,打着手电上路,图天儿凉快,德牧犬省力。
到了正午,日头太毒,周围空气都是烫的,尸体的味道全浮上来。四周好多白大褂在喷药消毒,不管用,尸臭太恶,把消毒水味儿都遮下去。
下午四点结束这一天的事儿,回帐篷里面躺着。从营区到搜救地,来回几公里,一路小心向上看,两边山崖上都是悬而未决的巨石。
狗不像人,不懂得好逸恶劳。每天在垮掉的房子上跑前跑后,嗅。
嗅到人味儿了,要辨生死。是尸,就伏在地上不动;是活人,就兴奋地在原地打转转。
这种能力,为仪器所不具。生命探测仪只能检查出活人,搜救犬呢,可以寻尸。
犬偶然也有受伤的时候。
台湾来的驯犬员林耀祥,他牵的Tobo踩过钉子。山区的房子有些木制的,连接两根木头的地方一旦断裂,钉子就扯出来。
狗闻到活人体味,兴奋不已,总不能指望它会一边避开钉子,一边绕圈吧?
那天林难受得一句话都不说。三四十岁的男人,有一条养了九年多的狗,就像连体婴一样。
冯说,要是废墟旁有赶不动的家养狗,说明那下面一定埋着主人。不理睬它,它会不停地叫;
掘地救人时,它直盯盯地瞅;等到主人身体露出,狗会冲上去刨地,刨到脚掌流血。挖出来的人,有的行,有的不行了。
冯见过一条白色的家养狗,那狗在主人尸体边大步奔跑,像疯了似的。
20日夜里1点多,当地救援部队连夜安排搜救队撤离灾区。小伙子们都撤到省城里。
听杨说,为预防大灾之后有大疫,或者家养狗乱跑乱咬,清川有人建议杀干净野狗绝了后患。
那就是说,清川的某些废墟旁边,幸存的家养狗被抓了,走不动了。它躺在笼子里,准备被人道消灭。
太阳晒着它,它看着来来往往的人,狗看谁都觉得陌生。它就想,主人,我来啦。
灾后北川——南方周末 李海鹏 陈江
http://googlechinablog.com/2008/05/blog-post_22.html 2008年5月19日14时28分google索引擎的流量数据。 倒霉的王石 王八的儿子叫王九,王九的儿子叫王十,王十是王八的孙子。还有未能炒熟出锅的马云,一并同情下。但我相信一个览领过大山的人不至于如此冷酷险恶的。 我们都是幸存者 恳请CCTV和类CCTV停止乏味的没有任何修饰语句的对某种东西的赤裸颂扬和在自然面前无知无畏的切斯低里临阵叫嚣,稍稍放下你那充血的鸡冠吧。面对近十万遇难生灵我们都是灵长类,无任何胜利可言。 2008/5/9 周水子机场出来后的真人三部曲所谓真人是个构想中的电影名字。大连出差时候我听来的一个做工程的朋友关于一个电影剧情的构思。分为三部,合在一起就是真人三部曲了。拿现今风尚的词汇可称作为:真人第一季、真人第二季和真人第三季。听的断断续续,所记大致如下。
真人第一季。
描述的是一个导演的拍摄计划、拍摄过程和影片的首映方式。
拍摄计划是将一些刚出生的婴儿集中起来放在一个无人知晓的孤岛上让他们彻底的鲁滨逊二十五年。通过在孤岛上暗设的摄影机把这些婴儿自生自灭的过程真实记录下来。计划要素有:婴儿的选择范围要广泛,囊括社会各个阶层;孤岛与世隔绝,任其自然的自生自灭;鲁滨逊们对拍摄不知不晓;二十五年的期限只是预设的,或许剧情的发展要不了这么长的时间就可以提前封镜也是可能的。在过了二十五年或者不到二十五年后真人第一季就可以剪辑制作上映了。在首映式影片结束谢幕时导演举枪自杀。当然这也是第一季的剧情所包含的。
真人第二季。
真人第二季会出现两种版本。其一是在第一季中鲁滨逊们全体灭亡就没有第二季之说了。第二季空缺直接进入第三季。其二是有部分鲁滨逊生存下来就把他们离开孤岛放到现实社会中来,再任其发展二十五年。如实记录之,剧情不可知,从略。剪辑制作成真人第二季。
真人第三季。
真人第三季的大背景是人类进化到一个超发达时代。在这个机器人代替了绝大多数的人类劳作的时代里有人贪欲酒色有人追寻真我。机器与人仅存的区别就是人类可以通过脑电波自由沟通而机器人则被人类限制了这一功能。而在某年某月某日,人类共同的接到了一个讯息:这个地球即将毁灭。此时的场景是人类的所有行为都定格了,机器人仍在各司其职劳碌奔波。在片刻的寂静后人类以各样的方式迎接这个世界的末日。结尾场景:世界一片嘈杂恐慌当中有群沉默的人在仰视天空(述者原话)。
做工程的朋友。
信仰交配权利控制着这个世界的这个朋友崇尚自由、爱和创造力。为了追寻自由、爱和创造力离婚了。新近一直在给我描述了他的一个新的创作。一个完全机械结构的整体拉长的鸟笼。镜面不锈钢丝用锈蚀的螺帽连接而成。笼子里是个镜面不锈钢丝搭建的华丽鸟巢。他解释说镜面不锈钢丝表示的是这个华丽其外的世界和组成这个世界一个个看似华丽的家;而锈蚀的螺帽表示的是支撑这个华丽世界的陈旧法则。
补 1968的嘎纳。
由于朗阁卢瓦电影馆馆长职位的解除,1968的嘎纳陷于了混乱。特吕弗与戈达尔反目成陌。下面是一段当年就电影节是否终止的纷争的记录文字;
电影节的组委会试图将电影节办下去,可是放映过程中出现了更大的混乱。西班牙导演卡洛斯绍拉坚持要自己的新片《滨镇薄荷液》退出比赛。放映当天,观众已经聚集在放映大厅,绍拉和他的同伴们也冲进了大厅,他们登上舞台阻止大幕拉开,但大幕还是拉开了,绍拉和他的同伴们悬挂在了幕布上面(呵呵),几名观众冲上台去同他们大打出手。此时电影已经开始放映,打斗者的身影和银幕上的秋海棠、老鹤草相互重叠,导演的身影最终以这样的方式参与了画面。紧接着放映停止,灯光大亮,电影院里同街道上一样,也陷入了激烈的情绪对抗和混战。到处是集会、游行、示威和口号,无政府状态和总罢工席卷了整个法国。导演们纷纷收起自己的影片离开了嘎纳,电影节真正的半途停止了。
在十八岁里,在这个春天,我们中间很少有人明了这场运动的意识形态方面的精微。再回顾一生时,保尔布利科才会说1698年是一场摆脱银河系的旅行。比起美国人同年进行的月球探险更为根本。在这个新星球上,艺术、教育、性、音乐盒政治都将摆脱在战后的严酷中形成的法规和戒律。这次风暴来的如此极速和不规律,政治觉醒处在试探阶段,它既来自于新闻报道里的那些谋杀、军队、战争的激烈场面,也来自于微小家庭生活的不满、失望和不和谐。新的一代人想要摆脱被修剪过的生活模型,渴望着自由,自由,自由。历史的断裂暴烈而突然。 记五四年代。世纪初。
五四于我该是阳光的。该是弘一法师吟唱的城南的长亭和夕阳下绵天的古道。
扬天树下光影斑驳。姑娘们搭着两根丫头片子,手抱的是三两书本,胸怀的是初开的情窦,渐衰的国势愤慨和改天换地的昂扬。
记忆中的八十年代中有那么一段年月很是类似。
周水子。
周水子。大连机场的名字。一个好听的机场名字。
像个女子的名字。像一个在描述一种情绪的女子的名字。
从大连机场进城的那段城建很好。之于别的中国城市给人的感受是小桥流水的。适合人荡漾其中。而不适于汽车的横冲莽撞。
一种梦。
大雪纷飞。休耕家中念晨书。有朋友骑马踏雪来访。清扫积雪的门童立帚笑迎、安马报客。 IPHONE DIARY 03IPHONE DIARY 03 PuDong
IPHONE DIARY 02IPHONE DIARY 02
2008/1/29 下雪及等车研究来上海以来最像雪的一场雪,断断续续的三四天。新闻说很多地方都暴雪了,心仪神往。下面是看的一则新闻觉得有趣,全摘如下:
核心提示。人们在等公交车时常常遇到这样的问题:等了好久,公交车仍迟迟不来。美国科学家对这个有趣现象进行研究后发表论文说,选择继续等待对节省时间更加有利。
等车研究
这项研究由加利福尼亚理工学院学者尤斯廷·陈、哈佛学者斯科特·科明诺斯和罗伯特·辛诺特共同主持。他们的研究论文《步行还是等待:懒惰数学家的胜利》发表在23日出版的英国《新科学家》杂志上。三位学者的研究结果表明,不论步行看起来多么诱人,继续等车的人最终将比选择步行的人更早到达目的地。这将使世界各地的懒人感到欣喜。研究人员称,只有在公交车发车频率在1小时以上,且乘客目的地在1公里以内,步行才可能节省时间。否则,丧失等车的耐心而开始步行,通常会使你更晚到达目的地。科明诺斯对《新科学家》记者说:“可能很多人在上班时会遇到这个问题,但还没腾出时间弄清楚(哪种选择更快)。这一结果肯定将改变我的出行方式。”
变量公式
论文以讲故事的形式阐述了研究过程及结论。三位学者在论文中写道:“最近,第一作者陈经常要去第二作者科明诺斯家中讨论一些问题。正好有一班公交车经过这段路程,但公交车不一定什么时候到站。因此,陈面临这样一个难题:步行去科明诺斯家还是等公交车?”“如果为了偷懒,陈将尽可能选择等车。然而为了准时,他将选择一个让他能尽快到达目的地的方法,”文章写道。随后,他们定义了陈此次路程中的各项变量,并把它们转换成公式。d代表陈将经过的距离,n代表途中公交车站的数量,vw代表陈的步行速度,vb代表公交车的行驶速度,t代表开始时间,tw代表等公交车所浪费的时间。
懒人有福
公式显示,对陈而言,先开始走,如果遇到公交车再从下一站上车,这个方法不值得尝试。他要么白白浪费体力,要么在两个车站之间发现公交车疾驰而过。
如果选择等车,那么等车时间加上上车后到达目的地所需时间,几乎总是比陈始终步行走到目的地要短。论文描述道:“陈在发现懒惰的等车方法最有效后,惊喜地喊道,我找到答案了!然后立即坐下来继续等他的公交车。”
然而,还有一些例外情况不适用于这个公式的结论。例如,三人在论文最后一部分写道:“假设陈为了思考这个问题,忘记了去科明诺斯家开会,科明诺斯等得不耐烦,于是一路走到陈家。科明诺斯在看到这个公式后告诉陈,今天是假日,没有公交车。”
与之有联想有四:
一。朋友讲朋友的朋友的博后课题是研究糖为什么是甜的。(臆想,是糖赋予味蕾以甜味觉的新增分类;还是糖刺激味蕾的辨别味觉功能的其中之一)
二。朋友在米国超市买东西遇到停电,收银员告之如无零钱怨不售货。
三。偶看教育频道学子栏目讲一大学生在公车因试图阻止扒手偷盗被打而无人问津的讨论及公众随访。
四。顺上引一个曾经很火的话题:一个不会水的甲是否应该去救落水已。
承等车公式。
一。懒人的定义。
二。是懒人和不是懒人的区分规则我们应怎样去遵守。
又及等车公式及其有关联想之外。
一。简单问题和表面问题的可量化科学研究是否无效。
二。复杂问题和深层次问题的不可量化伦理研究是否有效。 2007/11/23 女性姿色分析一个年轻漂亮的美国女孩在美国一家大型网上论坛金融版上发表了这样一个问题帖:我怎样才能嫁给有钱人?
我下面要说的都是心里话。本人二十五岁,非常漂亮,是那种让人惊艳的漂亮,谈吐文雅,有品位,想嫁给年薪五十万美元的人。你也许会说我贪心,但在纽约年薪一百万才算是中产,本人的要求其实不高。这个版上有没有年薪超过五十万的人?你们都结婚了吗?我想请教各位一个问题——怎样才能嫁给你们这样的有钱人?我约会过的人中,最有钱的年薪二十五万,这似乎是我的上限。要住进纽约中心公园以西的高尚住宅区,年薪二十五万远远不够。我是来诚心诚意请教的。有几个具体的问题:
一、有钱的单身汉一般都在哪里消磨时光?请列出酒吧、饭店、健身房的名字和详细地址。 二、我应该把目标定在哪个年龄段? 三、为什么有些富豪的妻子相貌平平?我见过有些女孩,长相如同白开水,毫无吸引人的地方,但她们却能嫁入豪门。而单身酒吧里那些迷死人的美女却运气不佳。 四、你们怎么决定谁能做妻子,谁只能做女朋友?我现在的目标是结婚。 ——波尔斯女士
下面是一个华尔街金融家的回帖:
亲爱的波尔斯:我怀着极大的兴趣看完了贵帖,相信不少女士也有跟你类似的疑问。让我以一个投资专家的身份,对你的处境做一分析。我年薪超过五十万,符合你的择偶标准,所以请相信我并不是在浪费大家的时间。从生意人的角度来看,跟你结婚是个糟糕的经营决策,道理再明白不过,请听我解释。抛开细枝末节,你所说的其实是一笔简单的“财”“貌”交易:甲方提供述人的外表,乙方出钱,公平交易,童叟无欺。但是,这里有一个致命的问题,你的美貌会消逝,但我的钱却不会无缘无故的减少。事实上,我的收入很可能会逐年递增.而你不可能一年比一年漂亮。因此,从经济学的角度讲,我是增值资产,你是贬值资产,不但贬值,而且是加速贬值!你现在二十五岁,在未来的五年里,你仍可以保持窈窕的身段,俏丽的容貌,虽然每年略有退步。但美貌消逝的速度会越来越快,如果它是你仅有的资产,十年以后你的价值甚忧。用华尔街术语说,每笔交易都有一个仓位,跟你交往属于“交易仓位”,一旦价值下跌就要立即抛售,而不宜长期持有——也就是你想要的婚姻。听起来很残忍,但对一件会加速贬值的物资,明智的选择是租赁,而不是购入。年薪能超过五十万的人,当然都不是傻瓜,因此我们只会跟你交往,但不会跟你结婚。所以我劝你不要苦苦寻找嫁给有钱人的秘方。顺便说一句,你倒可以想办法把自己变成年薪五十万的人,这比碰到一个有钱的傻瓜的胜算要大。希望我的回帖能对你有帮助。如果你对“租赁”感兴趣,请跟我联系。
——罗波·坎贝尔(摩根银行多种产业投资顾问) 2007/9/13 JEFF WALLJEFF WALL
杰夫沃尔
一个据说拍片数量很少的摄影师。1946年生于加拿大温哥华。
杰夫沃尔说“美丽总是与希望相伴相随,艺术正如司汤达所说,是一个幸福的诺言。”
太阳照常升起
一部据说带有强烈梦幻色彩电影By姜文,去威尼斯参赛了。今天慕名去看了,硕大的厅里竟就我一人,后来来了几个影院工作的阿姨作陪。不作评,威尼斯自有论断。
于姜文的印象无外乎枪,无外乎猎装,无外乎红色以及无外乎雄性荷尔蒙的暴涨。《太》里,自编自导的姜文脚踩红土,肩扛猎枪,在一群野孩的簇拥下满山野里放枪。在枪声的间隔发生了两个玄乎爱情的故事。夹杂其中的有绣花鱼鞋,有疯女人荒诞的举止,有前苏联老歌,有手扶的拖拉机,有蒸汽式老火车etc。
传说为了鱼鞋剧组找到了现存最为古老的有此传统的南方村落的一把年纪的老大娘,且花费浩大。那个手扶的拖拉机应该是东方红牌的。蒸汽式老火车喘气冒烟着就很钢铁,也是个旧物件。还有花环团簇间的新生婴儿枝丫着小粉胳膊迎着冉冉的太阳。
罗列几片相关题材较有印象的电影:
关乎男人的胸怀的有文德斯的《柏林苍穹下》。关乎不朽爱情的有也是文德斯的《德州巴黎》。关乎青少年成长的有特吕弗的《四百击》。关乎人文关怀的有基耶斯洛夫斯基的《十诫》。关乎举止荒诞的有沙赞那庭的《大狗民》。关乎看了不知所云有塔可夫斯基的《潜行者》,但你还想回头再看。etc. 2007/7/3 珠穆朗玛QOMOLANGMA
不知道大本营和珠峰下的冰川之间的那条河叫什么?和藏民实在不易沟通,也问不出个所以然。姑且叫珠穆朗玛河吧,珠峰融雪之水汇集而成的。
为了一睹日照金顶的真容,我们在河边等到了月亮爬上了珠峰的山头,终于,云渐散,周遭漆黑,唯有峰顶的雪映着落日在黑暗中呈金黄的颜色。金顶就在夜空中。不大的山风冰凉袭人,每一次的喘气都很短促深厚。而面对缓慢消减的金顶无言。
泪腺在剧烈的涌动。有泪不知觉的淌下。终渐不管不顾。
在最后一缕阳光离开山顶,我们踏着清亮的月光下山。一路无言。月光把我们的影子照的很深,深不见底的那种漆黑的影子,有走进去的诱惑的那种深远的漆黑的影子。
先前回营帐的孟姐托付来迎找我们仨的藏民憨笑中皓牙映着洁月,远处已有营帐的灯光了。 2007/6/24 纳木措NAMSTO
去纳木措很是艰辛。一路上天气变幻莫测,当雄到纳木措五十公里的路程经历从晴天到雨到雪到冰雹。去程中上坡很长,回程的车带着青烟缓慢的滑行。路上道道长时间刹车青黑的痕迹。
翻过五千一百九十米的那根拉,就能看到纳木措了。而近在眼前的扎西岛却还有三十公里的路程。这段路上草被甚好,散落有游牧藏民的营帐。围绕这营帐有牦牛、绵羊、马和懒散的看牧狗。绵羊的黑色踢脚在圆滚滚蓬松的白卷毛下显得甚是娇小,让人联想古时的裹脚女子在裙摆下时隐时现的三寸金莲。
刚刚适应拉萨三千六百多米的脑袋却忍受不了四千七百多米的纳木措更稀少的氧气。伴着周遭连绵的犬吠头痛彻夜难眠。出了帐篷发现天气转好,有弯月和星星在深邃的蓝色夜空中明亮着,但这种光亮仅限于她们在夜空中的识别,眼前的夜仍是一片漆黑。
在第二圈转扎西岛至善恶洞时看到了日晕,抬头望天,风马旗划着长长的弧线穿过日晕。 2007/6/22 拉萨LHASA
拉萨下雨了。
在亚旅馆下面的小摊吃东西,有水滴在面前,没想到是雨。在这个离天很近的地方感受的是满眼的阳光,是不会想到会有雨的。但的确是雨,和以往的也好像有些不太一样。
把小摊的主人认错了,原以为是前夜里去吃的那位摊主,可不是。她的姐姐就在巷对面,帮着拿啤酒的男人还是前夜的那个,没有打听男人的身份,来拉萨谋生的四川人很多,都说着疯狂的石头对白的四川话。
脑袋终于回归了,身子却仍然乏力,四层的楼梯爬的直喘粗气。来拉萨三天整了,去了大小昭寺和色拉寺,看了藏民无休止的朝拜和喇嘛的激烈的辨经。喝了酥油茶和青稞酒,青稞酒基本还行,酥油茶难以下咽。其余的时间都耗在了拉萨的大街小巷里。几次绕过布宫都没进去,总觉得还有时间,总只是影着蓝天白云远远端详。 |
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